El libro de Adán: «La Locura de Adán»

El libro de Adán: «La Locura de Adán»

El libro de Adán: La locura de Adán

EL LIBRO DE ADÁN ALEPH TAU CÁBALA

El prólogo, que es en realidad un capítulo largo, más largo que varios de los siguientes juntos, es digno de ser analizado por separado. Águila sobre la página en blanco [Prólogo] y la primera frase son dos de las claves que dan capas de significado al texto. Tanto ese título como la primera frase empiezan por «A» y el capítulo final, titulado Todos los libros [Alfa y Omega], acaba con la letra «Z».

Esa primera frase es una variación de la traducción clásica de la primera frase de la Biblia (la Torah):

“Al principio Elohim manifestó el cielo y la tierra.”

Las implicaciones de este comienzo nos llevan a entender una intención, una capa de significado que engloba el contenido: El hecho de que el libro comience con una variación de la primera frase de la Biblia indica una intención deliberada de reinterpretar el acto de creación. Esta variación sugiere que el autor está no solo creando un mundo nuevo dentro del libro, sino también ofreciendo una nueva perspectiva sobre la creación misma. «Manifestar» en lugar de «crear» implica una revelación de algo que ya existe en potencial, subrayando un proceso de descubrimiento y realización.

La estructura que inicia con «A» y finaliza con «Z», alineada con el título del último capítulo Todos los libros [Alfa y Omega], también resuena con el concepto cabalístico de Aleph y Tau, representando el principio y el fin. Esto simboliza un ciclo completo, un viaje total desde el inicio hasta la culminación. Cada detalle está diseñado para reflejar la totalidad del conocimiento y la experiencia humana, evocando la creación y la plenitud de la existencia.

Estas elecciones no son arbitrarias, sino que forman un marco que guía al lector a través de un viaje simbólico y filosófico. La referencia bíblica y la estructura alfabética implican una exploración profunda de los temas de origen, creación y fin, invitando al lector a reflexionar sobre el significado más amplio de estas ideas dentro del contexto del libro.

La misma idea de prólogo contiene las ideas anteriormente dichas:

La palabra «prólogo» proviene del griego «πρόλογος» (prólogos), que se descompone en dos partes: «πρό» (pró), que significa «antes» o «delante de», y «λόγος» (logos), que significa «discurso» o «palabra».

El texto comienza con una referencia a la creación del mundo por Elohim, el dios de la Biblia, destacando cómo el libro más conocido del mundo empieza con la letra B en hebreo: «Bereshit bara Elohim et hashamayim ve’et ha’aretz». El autor expresa su deseo de comenzar su libro con la letra A, vinculándolo a Adán y al águila, simbolizando la creación y el vuelo del espíritu creativo.

Luego, el autor reflexiona sobre la idea de la página en blanco, argumentando que nunca existe verdaderamente, ya que siempre hay un texto preexistente. La página en blanco se convierte en un espejo donde se refleja un libro eterno. La escritura es vista como un acto de concretar lo intangible, algo que desciende del cielo a la tierra con el vuelo del águila. Este descenso simboliza la creación del relato, donde lo eterno se transforma en texto.

Adán se presenta como un mito, una metáfora de la creación literaria, donde lo eterno y lo inefable se concretan en el texto a través de un proceso continuo de transformaciones. La creación literaria es un proceso dinámico donde la intuición se convierte en palabras y relatos, y el autor se convierte en el creador de la historia. Adán simboliza al ser humano en busca de completud, atrapado en su propio relato.

El autor reflexiona sobre la vida fuera del texto, la eternidad de la vitalidad y la finitud del relato. Escribir se convierte en un proceso doloroso y creador, donde el autor se enfrenta a juicios y expectativas. Antes de la escritura, ya existía la acción y la idea del verbo, simbolizando el potencial ilimitado.

Se introduce a Lilith y Eva como figuras mitológicas vinculadas a Adán, explorando la dinámica de poder y deseo. El autor describe el surgimiento de Adán como personaje literario en un contexto de exploración personal. La creación del libro se convierte en un juego con mitos y símbolos, incluyendo elementos autobiográficos.

La estructura del libro se describe como numerada del 0 al 23, con un enfoque en la simbología y el proceso personal. La locura se presenta como un tema central, reflejando el origen del libro y el proceso personal del autor que desafía los límites de la razón. La locura está asociada al proceso creador, enfrentando y abrazando las vivencias personales.

El autor narra las diferentes etapas de escritura, los períodos de reposo y el diálogo interno durante el proceso creativo. Se mencionan figuras históricas y religiosas que influyen en la creación del texto, y se establece una conexión entre el proceso creador y la locura.

Finalmente, el autor concluye reflexionando sobre la creación del libro como un acto peligroso y transgresor, pidiendo al lector que acepte los términos y condiciones antes de continuar. El texto es una exploración profunda de la creación literaria, el simbolismo, y la conexión personal del autor con su obra, abarcando temas de creación, mito, locura y transformación.

ARCANO DEL EL LOCO ADAM KADMON EL LIBRO DE ADÁN

Este libro ha sido clasificado como literatura experimental, pero en gran medida es metaficción. El tema recurrente es la propia creación del libro, no solo en su hilo autobiográfico, sino en todas las facetas de los relatos entrelazados y textos poéticos.

Hay un hilo que lleva al libro al plano de la ciencia ficción, con referencias a The Matrix.

Como he dicho, el texto transita de lo místico y esotérico a lo sórdido y provocativo. Las claves no son tan importantes como el puro gozo del viaje que pretende incluir al lector en el relato.

Una clave importante es que el segundo capítulo preliminar es un contrato de uso, como el de las aplicaciones, titulado «Términos y Condiciones del Servicio [No leas este libro]».

Sin embargo, se puede leer en gran parte en la web del autor.

Xavier Carrera
https://video-genesis.com/

Xavier Carrera, nacido en La Floresta el 4 de octubre de 1962. Con una personalidad peculiar, posiblemente tenga algún síndrome que, cuando se defina, llevará su nombre. A veces habla de sí mismo en tercera persona (como está haciendo ahora en esta reseña). Es un bromista que hace cómics, escribe y filosofa. Es insoportable a veces, y muchos lo odian por lo mismo que algunos le aman. "La locura de Adán" es el proyecto alrededor del cual orbitan sus aportaciones a esta web.

7 Comments

Demiurgo Web

Muy bien!
Luego comento mas cosas por el canal terrestre!

Xavier Carrera

¿Canal terrestre? Un saludo

Gloria Corrons

Me gusta mucho esta frase-: RECONSTRUIR EL PASADO ES EL AHORA ETERNO. Es la definición más cercana que he leído nunca sobre el inexplicable concepto de ETERNIDAD.

    Xavier Carrera

    «Reconstruir el pasado en un ahora eterno.» La idea es que el pasado es una reconstrucción hecha en el presente, y sí hace referencia a la «eternidad» como el escenario donde la ficción del tiempo se crea y se recrea por la mente.

Gloria Corrons

Y continuando con eL mensaje anterior… Es equivalente a INTUIR EL FUTURO …
el presente no viene al caso porque no existe, es solo una ilusión…

    Xavier Carrera

    Gracias, Gloria.
    «Este ahora es solo recuerdo; recordar es hacer pasar por el corazón otros momentos. Reconstruir el pasado en un ahora eterno. Incluso este momento que vivo es pasado, incluso mi vivencia presente es recuerdo.» Este texto es de un capítulo donde cuento cómo llegué a España desde México y, justamente, no, no podía intuir la situación que me esperaba. En ese capítulo titulado «Amor, Mantras y Emoticonos», hablo de cómo regresé gracias a un chat con una mujer que fue mi pareja —tú la conociste—, imaginando que al menos viviríamos un mes juntos viendo si nos entendíamos… Es casi un chiste que fuesen 4 días lo que duró el encuentro.

    Es un capítulo intenso y largo que es de los que se pueden leer en mi web.

      Gloria Corrons

      Y si lees atentamente lo que digo es exactamente lo mismo tu dices

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